Ангел

[fish]

Ангелы - это бесплотные духи. Им не ведомы наши распри, раздоры, войны, гнев, ненависть и зависть. Насыщаются они сладостью созерцания красоты Божественной и познанием премудрости вечной. Так, в непрестанном созерцании Бога, в постоянном устремлении и возвышении к Нему, в никогда несмолкающем песнословии безмерной славы и величия Его живут на небе ангелы :)

Ангелы, как бесплотные духи не знают нашего ни пространства (сейчас он в одном месте, в мгновение ока - в другом), ни нашего времени.
Ангелов огромное количество, и все они разделяются на три лика, а в каждом лике находится по три чина.

Первый лик
Серафимы
Херувимы
Престолы

Второй лик
чин Господства
чин Силы
чин Власти

Третий лик
Начала
Архангелы
Ангелы

[fish]

Первый лик

1 Серафимы
1. Из всех чинов небесных Серафимы — самые ближайшие к Богу; они — первые участники Божественного блаженства, первые осияваются светом велелепной Божественной славы. Бог есть Любовь, и Серафимы, постоянно приникая к этой огненной Божественной Любви, исполняются огнем Божества преимущественно пред всеми другими чинами. Серафим — и самое слово означает: пламенный, огненный. Пламенногорящая Любовь Божественная, неисследимостью Своего милосердия, безмерностью Своего снисхождения ко всем тварям, а наипаче всего к роду человеческому, ради которого Любовь эта смирила себя даже до креста и смерти, приводит Серафимов всегда в неописуемый священный трепет, повергает их в ужас, заставляет содрогаться все существо их. Не могут сносить они великой этой Любви. Закрывают двумя крылами лица свои, двумя крылами ноги свои и двумя летают, в страхе и трепете, в благоговении глубочайшем поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще: «Свят, свят, свят, Господь Саваоф!»
Сами горя любовью к Богу, шестокрылатые Серафимы воспламеняют огнь этой любви и в сердцах других, огнем Божественным предочищая душу, исполняя ее силы и крепости, вдохновляя на проповедь.

2 Херувимы
Херувимы - В иудаистической и христианской мифологии ангелы-стражи. Херувим охраняет древо жизни после изгнания из рая Адама и Евы. Пророк Иезекииль описывает херувимов, явившихся ему в видении храма, так:«... сделаны были херувимы и пальмы; пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, с другой стороны к пальме - лицо львиное...»(Иез 41, 18-19)...
Согласно классификации Псевдо-Дионисия, херувимы вместе с серафимами и престолами составляют первую триаду девяти ангельских чинов. Дионисий говорит: «Наименование же Херувимов означает их силу знать и созерцать Бога, способность принимать высший свет и созерцать Божественное благолепие при самом первом его проявлении, мудрое их искусство преподавать и сообщать другим дарованную им самим мудрость». автор энциклопеди Александрова Анастасия
Так же принято считать иногда херувимов ангелами - детьми. Души умерших детей, которые и на небе остаются маленькими детишками.

3 Престолы
Престол - третий чин ангельский - является олицетворением царского величия, царского достоинства. Вот и на небе есть свои Престолы, не наши вещественные, сделанные из золота, серебра, кости или дерева и служащие лишь символами, а Престолы разумные, живые носители величия Божия, славы Божией. Престолы преимущественно пред всеми чинами ангельскими ощущают, созерцают Бога как Царя Славы, Царя всего мироздания. Царя, творящего суд и правду. Царя Царствующих, как Бога Великого, Крепкого и Страшного (Втор. 10, 17).
Престолы не только ощущают и воспевают величие Божие, но и сами исполняются этим величием и славою, и другим дают его чувствовать, переливают как бы в сердца людские преисполняющие их самих волны величия и славы Божественной.
Бывают минуты, когда человек как-то особенно ясно сознает умом и с какой-то особенной силой чувствует сердцем величие Божие раскаты грома, блеск молнии, дивные виды природы, высокие горы, дикие скалы, богослужение в каком-либо великолепном большом храме — все это часто настолько захватывает душу, так ударяет по струнам сердца, что человек готов бывает слагать и петь хвалебные псалмы и песни, пред ощущаемым величием Божиим исчезает, теряется, падает ниц. Знайте, такие святые минуты ясного ощущения величия Божия бывают не без влияния Престолов. Это они как бы присоединяют нас к своему настроению, бросают в сердца наши блестки его.

[fish]

Второй лик

4 Чин Господствия
Господствия - четвертый чин ангельский.
Для Серафимов Бог — пламенногорящая Любовь; для Херувимов — вынусветящаяся Премудрость; для Престолов Бог — Царь Славы; для Господств Бог есть Господь-Промыслитель. Преимущественно перед всеми другими чинами Господствия созерцают Бога именно как Промыслителя, воспевают Его попечение о мире: усматривают и в мори путь, и в волнах стезю Его крепкую (Прем. 14, 3), со страхом взирают, как Той пременяет времена и лета, поставляет цари и проставляет (Дан. 2, 21). Полные священного восторга и умиления, приникают Господствия в многоразличные заботы Божий: как одевает Он небо облики, одевает крины сельные, «яко ни Соломон во всей славе своей облечеся, яко един от сих», уготовляет земли дождь, прозябает на горах траву и злак на службу человеком: дает скотом пищу их, и птенцем врановым призывающим Его (Пс. 146, 8-9). Дивятся Господствия, как Бог, столь великий, обнимает всех и вся попечением Своим; хранит и бережет каждую былинку, каждую мошку, самую малейшую песчинку.
Созерцая Бога как Промыслителя — Строителя мира, Господствия и людей научают устроять самих себя, свою душу; научают нас заботиться о душе, промышлять о ней; внушают человеку господствовать над своими страстями, над разными греховными привычками» утеснять плоть, давая простор духу. Господствия нужно молитвенно призывать в помощь всякому, кто хочет освободиться от какой-либо страсти, хочет возобладать над нею, отстать от какой-либо дурной привычки, но не может сделать этого по причине слабости воли. Пусть взывает таковой: «Господствия святые, укрепите мою слабую волю в борьбе с грехом, дайте возгосподствовать мне над страстями моими!»

5 Чин Силы
Пятый чин ангельский - Силы.
Преимущественно пред всеми другими чинами этот чин ангельский созерцает Бога как творящего многие силы или чудеса. Для Сил Бог — Чудотворец. «Ты еси Бог творяй чудеса», — вот что составляет предмет постоянного их хваления и славословия. Силы вникают в то, как «идеже хощет Бог побеждается естества чин». О, как же восторженны, как торжественны, как дивны должны быть эти песни их! Если и мы, облеченные плотью и кровью, когда бываем свидетелями какого-либо явного чуда Божия, например, прозрения слепого, восстановления безнадежно больного, приходим в неописуемый восторг и трепет, поражаемся, умиляемся, то что же сказать о Силах, когда им дано видеть такие чудеса, которых наш ум и представить не может. Да притом они могут вникать в самую глубину этих чудес, им открыта их цель высочайшая.

6 Чин Власти
Шестой чин ангельский - Власти. Принадлежащие к этому чину ангелы созерцают и прославляют Бога как Всемогущего, «всякую власть имущаго на небеси и на земли». Ангелы шестого чина — самые ближайшие, постоянные свидетели Божия всемогущества, предпочтительно пред другими им дано ощущать его. От постоянного созерцания Божественной власти, от постоянного соприкосновения с нею эти ангелы исполняются, проникаются этою властию так, как раскаленное железо проникается огнем, почему и сами становятся носителями этой власти, и именуются: Власти. Власть, которою они облечены и преисполнены, невыносима для диавола и всех полчищ его, власть эта обращает диавольские полчища в бегство, в преисподнюю, во тьму кромешную, в тартар.
Вот почему все мучимые от диавола должны молитвенно призывать в помощь Власти. О всех бесноватых надо ежедневно молиться Властям: «Власти святые, властью от Бога вам данною, отгоните от раба Божия (имя) или рабы Божией (имя) беса, его мучащего, или ее мучащую!»
Когда нападает на душу бес уныния, также надо молиться Властям, дабы властью своею отогнали они этого беса. С верою, в простоте сердечной призываемые, Власти не замедлят придти на помощь, прогонят беса, и одержимый бесом почувствует себя свободным от него, почувствует простор и легкость в душе своей.

[fish]

Третий лик

7 Начала
Седьмой чин ангельский составляют Начала. Ангелы эти так называются потому, что Богом вверено им начальство над стихиями природы: над водою, огнем, ветром, «над животными, растениями и вообще над всеми видимыми предметами». Гром, молния, буря... всем этим управляют Начала и направляют, как угодно то воле Божией. Начала имеют начальство также и над целыми народами, городами, царствами, обществами человеческими.

8 Архангелы
Восьмой чин - Арахангелы. Этот чин, говорит святой Дионисий, «определен для научения». Архангелы — это учители небесные. Чему же они учат? Учат они людей, как жизнь им свою устраивать по-Божьи, т.е. согласно с волею Божиею.
Разные пути жизни предлежат человеку: есть путь иноческий, путь брачного состояния, есть различные роды службы. Что выбрать, на что решиться, на чем остановиться? Вот тут-то и являются на помощь человеку Архангелы. Им открывает Господь волю Свою о человеке. Архангелы знают посему, что ожидает известного человека на том или другом пути жизни: какие невзгоды, искушения, соблазны, поэтому от одного пути они отклоняют, а на другой направляют человека, научают избирать верный путь, пригодный для него.
Кто разбился жизнью, колеблется, не знает, каким путем идти, тот должен призывать в помощь Архангелов, дабы научили они его, как жить ему должно: «Архангелы Божий, Самим Богом определенные для научения нашего, вразумите, научите меня, какой мне выбрать путь, в онь же пойду, да благоугожду Богу моему!»
Есть семь архангелов:
1. Михаил: он есть первый служитель Божественной славы, страж, защитник и забрало Божией чести.
2. Гавриил — служитель Божественной крепости и изъявитель сокровенных Божиих тайн.
3. Рафаил — служитель Божественных целеб (врачеваний), чудесно свыше на немощное естество изливаемых.
4. Уриил — свет и огнь, освещающий познанием Бога и возжигающий сердца человеческие любовию Божественною.
5. Салафиил — служитель Божественных молений, выну к Богу о роде человеческом молящийся и человеков усердно, богомысленно и умиленно молитися научающий и к молитве возбуждающий.
6. Иегудиил — служитель Божественных хвалений и исповеданий, помощник в подвигах и трудах, укрепляющий тех, кои труждаются в чем-либо для славы имени Господня, и мзду им за то от Бога ходатайствующий и уготовляющий.
7. Варахиил — служитель Божиих благословений и дарований человекам от Бога препосылаемых.

9 Ангелы
Последний, девятый чин ангельский составляют Ангелы. Это — самые близкие к нам. Ангелы продолжают то, что начинают Архангелы: Архангелы научают человека узнавать волю Божию, поставляют его на указываемый Богом путь жизни; Ангелы же ведут человека по этому пути, руководят, охраняют идущего, дабы не уклонился он в сторону, изнемогающего подкрепляют, падающего поднимают.

[fish]

Дополнительно:

Ангел хранитель
Этот Ангел так любит нас, как никто на земле любить не может. Ангел-Хранитель — присный друг наш, незримый тихий собеседник, пресладостный утешитель. Одного лишь каждому из нас он желает — спасения души; к этому все заботы свои направляет он. И если видит нас также заботящимися о спасении, радуется, если же видит нас пребывающими в нерадении о душе своей, скорбит.
Можно ли распознать присутствие Ангела-Хранителя, когда он близ нас и когда отходит от нас? Можно, по внутреннему настроению души своей. Когда на душе у тебя светло, на сердце легко, тихо, мирно, когда ум твой занят богомыслием, когда ты каешься, умиляешься, тогда, значит, Ангел близ есть.
Когда же в душе у тебя буря, в сердце — страсти, ум кичливо надмевается, тогда знай, Ангел-Хранитель отошел от тебя, и вместо него бес подступил к тебе. Скорей, скорей зови тогда Ангела-Хранителя, становись на колени пред иконами, падай ниц, молись, осеняй себя крестным знамением, плачь. Верь, услышит молитву твою Ангел-Хранитель твой, придет, прогонит беса, скажет душе мятущейся, сердцу обуреваемому: «Молчи, престани». И настанет в тебе тишина велия.

"Если мы пожелаем следовать за ним, то он под своим покровом безопасно доведет нас до нашего отечества. Мы знаем, что наш Отец Небесный заповедал Ангелам Своим хранить нас во всех путях наших и оберегать нас от всякого зла" (Пс. 90, 10 — 11).

Молитва к Ангелу-хранителю
О, святый Ангеле, хранителю покровителю мой Благий! С сокрушенным сердцем и болезненною душею предстою ти, моляся: услыши мя грешного раба своего (имя рек), с воплем крепким и плачем горьким вопиющаго; не помяни моих беззаконий и неправд, имиже аз окаянный прогневляю тя по вся дни и часы, и мерзостна себе творю пред Создателем нашим Господем: явися мне милосерд и не отлучайся мене сквернаго даже до кончины моея; возведи мя от сна греховнаго и пособствуй твоими молитвами прочее время живота моего без порока прейти и сотворити плоды достойны покаяния, паче же от смертных падений греховных соблюди мя, да не погибну во отчаянии, и да не порадуется враг о погибели моей. Вем вонстинну и усты исповедую, яко никтоже таков друг и предстатель, защититель и поборник, якоже ты, святый Ангеле: предстоя бо престолу Господню, молишися о мне непотребнем и паче всех грешнейшем, да не нзъимет Преблагий души моея в день нечаяния моего и в день творения злобы. Не престай убо умилостивляя премилосердаго Господа и Бога моего, да отпустит согрешения моя, яже сотворих во всем житии моем делом, словом и всеми моими чувствы, и имиже весть судьбами, да спасет мя; да накажет мя зде по Своей неизреченней милости, но да не обличит и не истяжет мя онамо по Своему нелицеприятному правосудию; да сподобит мя покаяние принести, с покаянием же Божественное причащение достойно прняти, о сем паче молю, и таковаго дара всеусердно желаю. В страшный же час смерти неотступен буди ми, благий хранителю мой, прогоняя мрачныя демоны, имущия устрашити притрепетную душу мою; защити мя от тех ловления, егда имам преходити воздушныя мытарства, да, храним тобою, безбедно достигну рая ми вожделенного, идеже лицы святых и горних сил непрестанно восхваляют всечестное и великолепое имя в Троице славимаго бога, Отца и Сына и Святаго Духа, Емуже подобает честь и поклонение во веки веков. Аминь.

День ангела
День ангела - в православии так называется день чествования ангела-хранителя. В церковном календаре существуют несколько дней, когда чествуются все Небесные Силы, в том числе и ангелы. Такие дни и являются всеобщими днями ангелов.
Также днем ангела часто называются именины, то есть день памяти святого, имя которого носит человек. Но как святой покровитель и ангел-хранитель, так и именины и день ангела — разные понятия.

Свой день ангела вы можете определить воспользовавшись сортирокой по датам и по алфавиту имён.1.По датам 2. По алфавиту: мужские или женские



Именины — праздник православного происхождения.
Празднование именин началось на Руси с 17 века. Именинами, или тезоименитством, называется день чествования святого, имя которого носит крещеный человек.
Обычно именины называются также "день ангела", хотя это не совсем точно. Именины произошли от давания имени в день крещения, а день ангела — от имени того святого, которым наименовали после рождения.
Есть несколько вариантов определения дня именин и небесного покровителя:
Если имя выбрано не случайно, ребенок назван в честь конкретной личности, с конкретным днём празднования, этот день и будет именинами человека. Если у выбранного святого есть несколько дней празднования в году, то выбирается ближайший к дню рождения.
В качестве небесного покровителя выбирается святой желаемого имени с ближайшим после дня рождения днем чествования.
В зависимости от того, на сколько далеко отстоит от дня рождения день чествования соименного святого, именины выбираются либо до даты рождения, либо после нее. Берётся ближайшая дата.
Так же в православии существуют несколько дней в году, когда именины бывают всеобщими. Это, например, чествования всех святых.

Значения имён
Выбор имени лучше осуществить под руководством священника. Тем не менее Церковь не возражает, если родители сами выберут имя своему ребенку. На Руси традиционно было принять называть дитя именем того святого, день памяти которого приходился на день, близкий ко дню рождения ребенка.
До конца XIX века существовало несколько вариантов святцев с разными вариантами написания имен. В 1891 году был издан новый месяцеслов, по которому Синодом и было предписано давать имена крещаемым.

Александр - с греческого — Защитник людей
Александра - с греческого — Мужественная
Алексей - с греческого — Защитник
Алла - с греческого — Другая, Вторая
Анастасия - с греческого — Возрожденная, Воскресшая
Анатолий - с греческого — Восточный
Анна - с еврейского — Милостивая, Благодатная
Андрей - с греческого — Мужественный
Антонина - с греческого — Вступающая в бой
Аркадий - житель Аркадии
Артем - с греческого — Посвященный Артемиде
Борис - славянское; возможно, сокращенное от Борислав
Вадим - славянское — Заводила
Валентин - с латинского — Сильный, Здоровый
Валентина - с латинского — Сильная, Здоровая
Валерий - с латинского — Бодрый, Крепкий
Валерия - с латинского — Здоровая
Варвара - с греческого — Иноземка
Василий - с греческого — Царский
Вера - славянское
Виктор - с латинского — Победитель
Виталий - с латинского — Полный жизни
Владимир - славянское — Владеющий миром
Владислав - славянское — Владеющий славой
Всеволод - славянское — Всем владеющий
Вячеслав - славянское — Большая слава
Галина - с греческого — Тихая, Спокойная
Геннадий - с греческого — Благородный
Георгий - с греческого — Земледелец
Глеб - с германского — находящийся под защитой Бога
Григорий - с греческого — Бодрствующий
Даниил - с еврейского — Божий суд
Дарья - с персидского — Владетельница
Дмитрий - с греческого — Принадлежащий богине Деметре
Евгений - с греческого — Благородный
Евгения - с греческого — Благодатная
Екатерина - с греческого — Чистая душой
Елена - с греческого — Факел; славянское: Алена, Олена
Елизавета - с еврейского — Почитающая Бога
Зинаида - с греческого — Рожденная Зевсом
Зоя - с греческого — Жизнь
Иван - с еврейского — Милость Божья
Илья - с еврейского — Мой Бог
Ирина - с греческого — Мирная, Спокойная
Кира - с греческого — Сила, Власть
Кирилл (с греческого — Повелитель, владыка
Клавдия — с латинского — Хромая
Константин - с латинского — Постоянный
Кристина - с греческого — Христианка
Ксения - с греческого — Странница
Лариса - с греческого — Чайка
Лев - славяно-греческое
Леонид - с латинского — Подобный льву
Лидия - от Лидий — царь фракийского
Любовь - славянское
Людмила - славянское — Милая людям
Максим - с латинского — Величайший
Марина - с латинского — Морская
Мария - с еврейского — Госпожа
Михаил - с еврейского — Богоподобный
Надежда - славянское
Наталия - с латинского — Природная
Никита - с греческого — Победитель
Николай - с греческого — Победитель народов
Нина - от Нин — Основатель Ассирийского государства
Олег - от древнескандинавского Хельге
Ольга - от древнескандинавского Хельге
Павел - с латинского — Малый
Петр - с греческого — Камень
Ростислав - славянское: “Ра(о)сти в славе”
Светлана - славяно-греческое - Светлая
Сергей - с латинского — Высокочтимый
Софья - с греческого — Мудрая
Тамара - с еврейского — Смоковница
Татьяна - с греческого — Устроительница
Федор - с греческого — Дар Бога
Юлия - с греческого — Курчавая
Юрий - славянское - Земледелец

Ангел-Демон.ру © 2007-2008